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佛家四禅是什么?

admin 2019-03-23 13:50 未知

四禅又叫四禅定,是用以治惑、生诸功德的四种根本禅定。具体指色界中的初禅、二禅、三禅、四禅,译作静虑。四禅之体为“心一境性”,专注在某种心境里,已离欲界之感受,而与色界之观想、感受相应。初禅到第四禅,随着心理活动的发展,形成不同的精神境界。修证过程而言,前三禅是方便的阶梯,第四禅为真实之禅。

初禅为定生喜乐。由寻求、伺察而厌离欲界,对欲望淡化产生喜乐的心情。当一个修行的人在得到未到地定时,由于入定渐深,身心虚寂,毫无纷杂思念,这种情况经过一天、七天,有的甚至要一月、一年。如果定心不被破坏,收获增长,定中忽然觉得身心凝然,任运而动。此时,就会引发生命本能上的快乐。

二禅为离生喜。修行人以为得到初禅觉悟的境界便是极限了,他不知道要进入二禅,觉、观二者都是病患,仍需对冶。因为从觉、观所生的喜乐定为粗,会障碍二禅的内净,所以又称二禅为离生喜乐。离开它必须不领受、不执著。慢慢心淡淡澄静,没有分散,白衬衫到达二禅前的方便定。专心不停,久而久之,心慢慢豁然,明净起来,产生美妙的喜境。就二禅来讲,充满内净、喜悦。

三禅为离喜妙乐。二禅又叫俱喜禅,而三禅又称乐俱禅。二禅虽然是内净所发,但是大喜涌动,让定不牢固,应当舍弃。要用不受、诃责、观心穷使它排除,努力使心住于非苦非乐之行舍境地。三禅之乐,乐从内发,以乐为主,遍身内外,为纯真清静妙乐充满恬愉,为遍净天所居。遍净天为三禅第三天,也是色界第九天,此天最快乐,容易让修禅的人停留,一般修禅者不应该停留此境,要很快到四禅天去。

四禅为舍清净、念清净。舍弃三禅的妙乐为“舍清净”,唯念修养,名“念清净”。由这两种清净而得“不苦不乐”的感受。当四禅定发时,没有苦乐之境,与舍心俱发,所以又称“舍俱禅”。心如明镜不动,也如静水无波,断绝各种乱想,正念坚固。有如虚空,无诸垢染,所以称为“不动地”,又称“世间真实禅定”。在此定中,神通变化,皆从定发,经典上说,佛以四禅为根本。它有四境:一不苦不乐、二舍清净、三念清境、四定心。

初禅虽已离欲界,感受到脱离欲界之喜、乐。但参究观察对心仍有影响,尚须加以对治,不能对所缘境有所执着;二禅时,信根稳固,内心明净,由此所得之喜、乐仍使禅定之心有影响。三禅舍去二禅之喜乐,住于非苦非乐之行舍境地,以正念、正知继续修习而得稳定、妙乐;四禅舍三禅之妙乐,称为舍清净,唯念修养,称为念清净,由此得非苦非乐之感受,内心真正坚固。



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