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一个人他今生的修行如何,是否各有因缘? | 法师答问分类精选

admin 2019-03-23 08:54 未知

信众:阿弥陀佛师父,是不是只有去圣地朝圣才算是朝圣呢?

法师:虽然我经常去圣地朝圣,但是我想如果我们内心真正有善根,真正能依持三宝的教法,真正能将佛陀所宣播的真理在内心思悟的时候,也是朝圣。

包括我们实践教法,乃至用种种手段去传播的时候,这都是朝圣,我们都是佛最欢喜的弟子。佛陀的教法是无比神圣的,时时处处,我们都希望能在这个世界留下佛陀的足迹。

对迷惑烦恼的生命来说,佛法太尊贵了!对这个世界来说,佛法太尊贵了!如果没有佛法,天地将失去光明,众生也将失去出路。

信众:阿弥陀佛!师父好!我有两个问题,第一个:众生是否皆可成佛,只是时间的问题?第二个:一个人他今生的修行如何,是否各有因缘,是否是一定的?就是说,只能在因上努力,而在果上随缘?谢谢师父开示。

法师:第一个问题,“众生皆可成佛”,只能说有这个可能性,不是必然。每一个众生都有成佛的可能性,但你说的“只是时间问题”,我是这样理解的:一是就等着,反正只是时间长短的问题,如果是这样的话,我们经常说的“苦海无边”这句话就不对了,苦海应该是有边的了。二是反过来说, 苦海虽然是无边,但是只要你一回头,马上就能上岸。

所以,我们还不能完全指望时间,那样的话会有一种偷懒的、投机的心理。我们应该理解时间其实是我们自己决定的,我努力的话,时间就早,回过头就是岸;不努力的话,有可能是无量无边,是苦海无边。

第二个问题说是不是在“因”上,这个讲的是对的。我们在因上努力,在果上的话,不必太苛求,所以我们中国人有句话叫“只问耕耘,不问收获”。反过来说,如是的因,必然有如是的果,所以在因地行使的时候,我们无量劫来的习气业障也会来障碍我们的道,我们就更应该多多地在因上尽力。

但是每一个人都以“如是因”在做的时候,有可能每一个人所得的果是不一样的,因为每一个人过去的习气、业障, 过去的业的种子下得都不一样。所以我们在善知识的教导下,要坚定信心、脚踏实地于因中正行,在正确的因中去行持,消磨那些习气业障,这样的话,每一个果都会自然呈现在我们面前。“果”不是像苹果采摘下来才是一个果,不是这样的,佛教的“果”是天天都在增长的。所以在因地去做的时候,每天都会有以这样的因所得的一种法喜的果显现出来。

信众:一个人他能不能得遇善知识,是不是他前生做了这个因,所以今生才会得这种果呢?

法师:想得遇善知识首先要生发大愿,然后要自己有一个决定:我一定要做一个好弟子。自己能做到的先决定好,这一点非常重要。准备好了,再遇到善知识的话,就会很好地进入状态。同时我们也要发愿:生生世世得遇善知识,生生世世不离善知识。因为违背良师,亲近恶友,这实在是世间最可惜的事。

信众:阿弥陀佛师父,请师父再开示一下“空性”。

法师:如果我们是以这样一种方式,你在那边读到的是文字,我在这里开示的也还属于言语,这样的话对空性的理解还是会有很大距离的。所以为什么说要对三宝有信心、要有善知识,最主要的是体现在对空性的领会上,这叫求“以心传心”,它是一种现量,所以称为实相,诸法的实相。

在比较低的层面,我们言语、文字、可以假借。到了诸法实相的时候主要还是依靠信心、感应,师徒之间的这种以心传心的当下的悟。所以从有为的方法的话,很难达到一个对空性的直接的体悟。所以,在有为的方面,对世间知识我们要勤学习,多积累;在无为的方面,对般若、空性、诸法实相,更需要我们去恭敬,去修相应,从而获得身心的一种深刻体悟。

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文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然我今回向诸善根随彼一切常修学



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