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佛陀:行苦苦报,行乐乐报——道德真源

admin 2019-03-23 13:03 未知

来源:道德真源网《圣贤法语》栏目455篇摘自:《佛说未曾有因缘经》

王白佛言:“我父所事婆罗门师(我父亲侍奉的是婆罗门教的老师),精进智慧,修习苦行,为求福故,不惜身命(为了求福报,不惜奉献和伤害自己的身命),或有投岩,五热炙身,或断饮食,求生梵天,或大积薪,生自烧身,或有翘脚,张口向日,或于高树,以绳系脚,而自倒悬,或卧刺棘,抱石磓胸,有如是等种种苦行。苦行之功,福德因缘,归何所耶(意思是说:我父亲做了这么多苦行的功夫,所产生的福德和因缘,会使他往生到什么地方)?”

佛答之曰:“如吾前说,行苦苦报,行乐乐报,汝不闻乎?(如我从前所说,行苦会得到苦的果报,行乐会得到乐的果报,你难道没有听闻吗?按:那些以苦修苦行、自我残害、折磨身体,以求福报和精神解脱者,可休矣!)”

王言世尊:“制诸弟子, 马飞身令持禁戒,非为苦耶(限制弟子们的行为,令其持守禁令和戒律,并不是为了让他们产生苦恼)。夫人饥时,不即得食,烦恼横起,忿怒隆盛,不自觉识,起瞋怀害,杀修迦罗(修迦罗,人名;皇宫中的御厨),如斯之事,累世受苦,岂非恶也?”

佛告王曰:“吾前所以制中前食者,为诸比丘,舍外道法,于我法中,出家为道,先习苦行,饥饿心故(意思是说:我从前制定过午不食的制度,是为了让出家人舍弃心外的贪求,得以空却身心的方便法)。得诸弟子,肥美饮食,贪食过饱,食不消故,则致众病,是故制食,非为饥苦,求福德也(因为有些弟子贪食美味,吃得过饱,消化不了,容易生病,所以才制定过午不食的制度,并不是让弟子们以饥苦的方式求福德)。又节食者,见诸比丘,纵横乞食,无有昼夜,食无时节(节食的另一个原因,是因为看见比丘们四处乞食,不分昼夜,不论时节,随意乱吃),为诸外道之所讥责,而作是言,瞿昙沙门,自言道精,何以不如外道法也?是故节食,非于饥苦,而求福也。以要言之,所制禁戒,正为痴人无方便慧,非为智人知时宜也(简要的说,我所制定的禁令和戒律,正是因为愚痴之人不懂得善巧方便、无有智慧,并不是为那些有智慧、懂得合乎时宜的人所制定)。如我前说,般若智慧,即是解脱(如我从前所说,般若智慧,才是解脱的根本。言外之意,节食和种种苦行并不能使人获得精神的解脱)。智者所受,圣所行处(意思是说:我所制定的禁戒,智者才能够真正的受用,圣人才能够灵活的行使)。

王闻是已。益加欢喜。更起恭敬。为佛作礼。一切大众。皆亦如是。注:括号部分为东方阳熹的注释。

上传日期:2014.11.29



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